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"Sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo". Efe.4:15 

La escritora y periodista Pilar Rahola

La escritora y periodista catalana Pilar Rahola recibió este martes en Ginebra el Premio Morris B. Abram, otorgado por UN Watch. Esta ONG honra así su compromiso feminista y con la causa de la libertad.

Entrevista exclusiva a swissinfo.ch.

Pilar Rahola es una de las más controvertidas voces en los medios de comunicación españoles. Amada u odiada, sus tomas de posición sobre temas que van desde los toros hasta los derechos de la mujer o el lugar del islam en las sociedades democráticas raramente dejan indiferente a la opinión pública.

swissinfo.ch: ¿Qué representa para usted este premio?

Pilar Rahola: Es un gran honor por dos motivos. Primero, por la propia naturaleza de UN Watch, que ha demostrado su coraje al denunciar hechos como que Libia se siente en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU.
Pero también porque me ilusiona formar parte de esa lista de personas premiadas entre las que hay mujeres que son grandes luchadoras por la causa de la libertad y los derechos humanos.
Un premio de este calibre moral te obliga a ser responsable. Lo recibo en nombre de millones de mujeres musulmanas a las que nadie nunca escucha, y a las que la ONU tampoco defiende.

swissinfo.ch: Hablando de musulmanes, ¿nos enfrentamos a un auge de los populismos en Europa?

P.R.: Si se refiere a un auge del populismo porque Europa vive una crisis de ideologías, en la que los políticos que nos dirigen son mediocres, estoy de acuerdo. Vivimos en un mundo hecho de consignas, y no de ideas.
Si se refiere al auge de la derecha política, es igualmente cierto, pero cierta izquierda radical gana cada vez más espacio. Entre estos dos polos el debate serio es cada vez más difícil. Nuestros líderes solo se mueven por encuestas.

swissinfo.ch: ¿Es usted consciente de tener muchos enemigos?

P.R.: Me alegra molestar a los sectores más retrógrados de la sociedad. Salvando las obvias distancias, me identifico con Albert Camus cuando afirmó que Stalin no era el padre de la libertad de los pueblos y fue ‘linchado’ por las izquierdas de la época.

swissinfo.ch: Usted es especialmente controvertida por su toma de posición pública en defensa de Israel.

P.R.: Es muy relativo que mi postura genere tanta controversia. No hay que confundir a los que hacen mucho ruido mediático con la opinión pública. De hecho, hay una masa silenciosa que me aplaude,y mis artículos acerca de Israel en ‘La Vanguardia’ tienen muchos lectores.

swissinfo.ch: Pero parece usted una incondicional de Israel.

P.R.: En absoluto. No todo lo que hace Israel me parece bien. Pero lo que no soporto y denuncio es la criminalización del Estado de Israel. Por lo visto, al menos en España, ser progresista quiere decir, necesariamente, apoyar a Palestina y denostar a Israel.
Pero en este mundo existen esclavitud, abusos de todo tipo y crímenes que parecen no interesar a nadie. Pero atención: me preocupa el dolor de Palestina y su gente, me siento solidaria con ellos. Lo que no soporto es la mirada acrítica al conflicto.

swissinfo.ch: ¿En qué sentido?

P.R.: La opinión pública internacional no parece entender la verdadera naturaleza de esta lucha. No hablamos de niños armados con piedras, sino de países como Irán y Siria, que se ocultan detrás de este conflicto para hacer avanzar sus intereses.

Hay que entender que Israel no lucha ‘contra’ Palestina, sino contra países muy poderosos, uno de los cuales está a punto de tener la bomba atómica y ha jurado borrar a Israel del mapa. Mientras que el muro de Ceuta y Melilla no causa ningún conflicto, el de Israel es un drama, lo que demuestra que lo que exigimos a Israel no lo aplicamos en España.

swissinfo.ch: ¿Por ejemplo?

P.R.: Imagine cómo reaccionaría España si tuviera enemigos armados dentro y fuera de sus fronteras, a los que se suman grupos de activistas ‘humanitarios’ financiados por potencias extranjeras. ¿Cuánto cree que podría durar una situación semejante?

swissinfo.ch: Esta semana el juez Goldstone se ha retractado de su informe crítico hacia Israel por sus acciones militares en Gaza en 2008.

P.R.: Forma parte de las mentiras que se dicen acerca de Israel. Pienso que el juez sudafricano se dejó llevar por el calor del momento. Le honra haberse retractado, pero el daño ya está hecho. Lo cierto es que contra Israel se vive muy bien.

swissinfo.ch: ¿A qué se refiere?

P.R.: A que asumir la defensa de algunos aspectos de Israel equivale a asumir riesgos. Yo he llegado a perder amigos por mis posturas al respecto. Amigos con los que no tuve problema al tomar posiciones en temas como los toros o los derechos de la mujer.

swissinfo.ch: Hablemos de su militancia feminista.

P.R.: Durante años mi lucha fue por ayudar a la mujer occidental y española. Pero España ha evolucionado de forma increíble, aunque aún quedan cosas por hacer. En estos últimos 15 años he puesto el foco en los derechos humanos de la mujer musulmana. Estoy convencida de que el islam cambiará gracias a ellas. El Nelson Mandela del siglo XXI será una mujer musulmana.

swissinfo.ch: ¿En quién piensa?

P.R.: Hay muchas, pero pienso en la abogada iraní Shirin Ebadi, que es un ejemplo de coherencia. O en la intelectual Taslima Nasrin, con tres fatwas (NDA: condenas a muerte islámicas) a sus espaldas. O la psiquiatra siria Wafa Sultan, quien tras comprobar los abusos a los derechos humanos en su país, terminó asilada en los Estados Unidos. O la francesa Fadela Amara, fundadora de la ONG ‘Ni Putas ni Sumisas’. O la admirable Ayaan Hirsi Ali, bajo condena a muerte por cuestionar el islam.

Me enorgullezco de contar musulmanas entre mis buenas amigas. ¿Pero sabe lo peor? Es que marginando este enorme potencial humano, se pierden grandes valores para sus sociedades. Y todo ello con el silencio cómplice de la comunidad internacional. Me siento profundamente solidaria con la mujer musulmana.

swissinfo.ch: ¿Europa hace lo suficiente por integrar la inmigración, en particular musulmana?

P.R.: La inmigración se debe aceptar. Creo que una sociedad heterogénea es algo deseable, pero no estoy de acuerdo con el ‘buenismo’ paternalista que lo perdona todo. No puede ser que los enemigos de la democracia puedan ampararse en nuestras leyes democráticas.

swissinfo.ch: ¿Cuál es su problema con el islam?

P.R.: No tengo nada contra el islam, sino contra la ideología totalitaria que utiliza el islam como bandera. El islam radical quiere cambiar las leyes europeas, regular los más nimios aspectos de la vida íntima e incluso cambiar nuestras costumbres. Dado que esto es así, ya no se trata de una religión, sino de una ideología. Y de una ideología totalitaria.


swissinfo.ch: ¿Qué valoración hace como periodista de la ‘primavera árabe’?

P.R.: He estado en la Plaza Tahrir (El Cairo) como enviada de ‘La Vanguardia’ y pude hablar con mucha gente. Mi conclusión temporal y expectante es que la revolución tiene un 50% positivo porque incluye a la juventud. Y un 50% negativo, pues incluye a los Hermanos Musulmanes que llevan décadas esperando este momento.

swissinfo.ch: ¿Vivimos realmente, según afirman ciertas voces, en un mundo regido por el pensamiento único ante el fenómeno del integrismo islámico?

P.R.: El silencio ante lo que pasa tiene bases muy concretas. Se trata del miedo. Miedo real y físico, puesto que mucha gente ha perdido la vida y ha sufrido mucho por intentar oponerse a esta ola islamista. Aparte, existe el temor al ostracismo provocado por la corrección política imperante. No olvidemos que el terrorismo islamista es una maquinaria bien engrasada, generosamente financiada y perfectamente organizada.

Yo creo que hay tres elementos que caracterizan nuestro tiempo. Se trata del silencio; el apaciguamiento, que recuerda a las políticas cobardes de Chamberlain frente a Hitler y, por último, la traición a nuestros valores.

swissinfo.ch: ¿Cómo analiza usted el voto suizo contra los minaretes de 2009?

P.R.: No soy una especialista de la política suiza, pero considero que el minarete no es un símbolo religioso, sino de dominación política. Una mezquita puede funcionar perfectamente sin minaretes. Es un símbolo político que rompe el equilibrio y la convivencia en Suiza. Entiendo ese voto, puesto que de lo que realmente se trata es del lugar del islam en una democracia moderna.


swissinfo.ch: ¿Cuáles son sus proyectos actuales?

P.R.: La semana entrante se publica mi libro ‘La república islámica de España’. En este trabajo identifico las redes del integrismo islámico en España. Un libro que dará mucho que hablar.

Rodrigo Carrizo Couto, swissinfo.ch

Ginebra

Cinco cristianos serán juzgados por blasfemia en Irán

Cinco cristianos iraníes, que fueron condenados recientemente a un año de prisión por delitos contra el orden islámico en el Tribunal Revolucionario de Shiraz, serán sometido a juicio en un tribunal inferior por cargos de blasfemia dentro de quince días.


El Pastor Behrouz Sadegh-Khandjani, Furutan Mehdi, Beliad Mohammad, Khalaj Parviz y Beliad Nazly, miembros de la denominación Iglesia de Irán, fueron detenidos en junio de 2010 bajo la acusación de apostasía, que se castiga con la pena de muerte, reuniones políticas, blasfemia y los delitos contra el orden islámico.


La situación de los cristianos en Irán está empeorando, cada vez hay más dificultades para celebrar reuniones, y muchos cristianos intentan huir del país.


Los cristianos en Irán están muy preocupados por Yousef Nadarkhani, el pastor de una congregación numerosa en la ciudad de Rasht, que fue detenido a finales de 2009. Él permanece en prisión tras haber sido condenado a muerte por el delito de apostasía.

Gobierno de Malasia retiene 35,000 Biblias y le pone un sello "solo para cristianos"

Kuala Lumpur - Malasia.- Congregaciones Cristianas de diversas denominaciones, calificaron como “ofensivo” el control que el gobierno Malasio ejerció sobre 35,000 ejemplares de la biblia retenidas en aduanas durante el mes de enero.


Unos 35,000 ejemplares de la Biblia en la lengua malaya fueron sellados por el gobierno para su propagación estrictamente cristiana, en un intento de evitar pugnas entre las religiones predominantes del país, informaron.


El gobierno especificó que la decisión había sido tomada luego de diversas peleas entre las religiones, ya que los textos bíblicos contenían información que podría ayudar a que los musulmanes se convirtieran al cristianismo y así comenzar problemas que alterarían el orden público, además de que muchos de los textos bíblicos eran parecidos al Corán.


“Toda persona que respeta las Sagradas Escrituras se horrorizaría con esta acción. No aceptaremos una profanación de la Biblia, porque la Palabra de Dios es sagrada para nosotros”, dijo Sociedades Biblicas.


Respecto a la decisión aplicada sin el consentimiento de la autoridades cristianas declararon, “Como libro sagrado de los cristianos, la Biblia debe ser tratada con el debido respeto consultando a los órganos competentes cristianos representativos antes de introducir cualquier texto externo en las Biblias”.


Las decisiones reiteran la importancia de evitar enfrentamientos que el mundo actual en Medio Oriente atraviesa según el Ministerio del Interior, “crear confusión y dañar el orden público y además podría inducir a los musulmanes a convertirse al cristianismo.


Respecto a las declaraciones del Ministerio Interior, el Monseñor Paul Tan Chee Ing, aclaró que la decisión tomada en base a la similitud de los textos (Biblia y Corán) es impertinente "en el Sagrado Corán, en la sura 5,69 y en la sura 22,17, incluso más explícitamente en la sura 2,62 se dice que los judíos, los cristianos, los sabeos y los musulmanes dan culto a Allah". "¿Cómo puede, por tanto un musulmán actuar en contra de su Sagrado Corán? No es posible. Y si lo hace es por ignorancia o por razones de oportunismo político".


El jueves, luego de que el gobierno liberara 5,000 Biblias selladas, la Sociedad Bíblica de Malasia informó que la organización planea guardar las Biblias como “piezas de museo”

Policía china arresta a cristianos por realizar culto al aire libre

BEIJING - China.- La Policía detuvo el domingo a decenas de feligreses de una iglesia cristiana no aprobada en Beijing que trataban de realizar una ceremonia religiosa en un espacio público, luego de que fueron desalojados de su sitio de oración acostumbrado.


Los líderes de la iglesia evangélica no registrada Shouwang habían pedido a los hermanos que se reunieran en un lugar al aire libre en Beijing para un servicio religioso matutino, pero la Policía, aparentemente puesta sobre aviso de los planes, acordonó el área y detuvo a las personas que acudieron.


El gobierno comunista de China permite el culto religioso sólo en iglesias aprobadas por el Estado, pero muchos cristianos pertenecen a congregaciones no registradas. Estas “iglesias caseras” son objeto de acoso por parte de las autoridades.


Se calcula que hay más de 60 millones de cristianos que acuden a las iglesias independientes en China, mientras que cerca de 20 millones van a la iglesia del Estado, de acuerdo con activistas eclesiásticos.


Un integrante de la iglesia que acudió a la reunión y logró evadir a la Policía, dijo que los agentes se llevaron a unas 200 personas, que permanecían retenidas en las instalaciones de una escuela. Les confiscaron sus celulares, dijo el hombre, quien dio sólo su nombre en inglés, Kane, por temor a represalias de las autoridades.


Un camarógrafo de la AP vio a una decena de personas cuando subían a un autobús de la ciudad escoltadas por la Policía para luego partir.


Yuan Ling, pastor de la iglesia Shouwang, dijo por teléfono que no pudo acudir al evento porque la Policía lo puso bajo arresto domiciliario la noche del sábado. Yuan dijo que al menos otros seis miembros de la iglesia también fueron detenidos en sus casas.


Los parroquianos de Shouwang habían realizado servicios religiosos en un restaurante de Beijing hasta la semana pasada, cuando fueron desalojados.


Las autoridades chinas han estado alertas ante las reuniones públicas debido a las convocatorias anónimas publicadas en internet para efectuar protestas contra el gobierno como las que se realizan en Medio Oriente y el norte de Africa.

Hubo un día que morí

“Con Cristo estoy juntamente crucificado” (Gal 2:20).

Cuando el Señor Jesucristo murió en la Cruz, no murió tan sólo como mi Sustituto, sino también murió como mi Representante; no sólo murió por mí sino como si fuese yo. Cuando murió, yo también morí en un sentido muy real. Todo lo que yo era como hijo de Adán, mi viejo yo, malo y no regenerado, fue clavado en la Cruz. A los ojos de Dios mi historia como hombre en la carne llegó a su final.

¡Mas eso no fue todo! Cuando el Salvador fue sepultado, yo también fui sepultado con él. Estoy identificado con Cristo en Su sepultura. Esto describe la eliminación del viejo “Yo” de la vista de Dios para siempre.

Además, cuando el Señor Jesús se levantó de los muertos, me levanté también con él. Pero la descripción aquí cambia. No es el viejo yo que fue sepultado el que se levantó, sino el nuevo hombre: Cristo viviendo en mí. Resucité con Cristo para caminar en una vida nueva.

Desde el punto de vista de Dios todo esto ocurrió posicionalmente, pero él quiere que se haga realidad en mi vida de una manera práctica. Quiere que me considere a mí mismo muerto a través de este ciclo de muerte, sepultura y resurrección. Pero, ¿cómo se logra esto?

Cuando soy tentado, mi respuesta a la tentación debe ser igual a la de un cadáver cuando es incitado al mal: ¡Sin respuesta! Debo decir: “He muerto al pecado, ya no eres tú mi amo. En lo que respecta a ti, estoy muerto”.

Día tras día debo considerar a mi viejo y corrupto yo como sepultado en la tumba de Jesús. Esto significa que no me ocuparé introspectivamente de él. Nada buscaré en él que sea digno de consideración ni me decepcionaré por su total corrupción.

Finalmente, viviré cada momento como uno que ha resucitado con Cristo a una nueva vida: nuevas ambiciones, nuevos deseos y motivos, nueva libertad y nuevo poder.

George Müller habla de cómo esta verdad de la identificación con Cristo le convenció:

“Hubo un día que morí. Murió George Müller a sus opiniones, preferencias, gustos y voluntad; morí al mundo, a su aceptación o censura, a la aprobación o reproche aun de mis hermanos o amigos. Desde entonces, he vivido solamente para presentarme aprobado para Dios”.

William MacDonald

De día en día

Haré algo con lo que he oído

“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos” (Jam 1:22).

Algunos tienen la engañosa idea de que si asisten a reuniones, conferencias y seminarios están haciendo la obra de Dios. Desde el púlpito y en todas partes se habla de lo que debemos hacer y, a pesar de esto, nos engañamos frecuentemente pensando que hacemos Su voluntad. Lo que en realidad sucede es que aumentamos nuestra responsabilidad y nos engañamos a nosotros mismos, pensando que somos espirituales cuando en realidad somos muy carnales. Nos engañamos al suponer que estamos creciendo espiritualmente cuando la verdad es que estamos estancados y nos engañamos imaginando que somos sabios cuando somos patéticamente necios.

Jesús dijo que el hombre sabio es aquél que escucha Sus palabras y las hace. El hombre necio también las escucha, pero no las hace.

No basta con escuchar un sermón y luego marcharse diciendo: “Qué mensaje tan maravilloso”. Lo apropiado es decir: “Haré algo con lo que he oído”. Un buen sermón no sólo ilumina la mente, calienta el corazón y nos conmueve, sino que también provoca la voluntad a la acción.

Un domingo cierto predicador interrumpió su sermón para preguntar a su congregación cuál era el nombre del primer himno que habían cantado esa mañana, y nadie lo supo. Luego preguntó qué pasaje de la Biblia se había leído, pero nadie pudo recordarlo. Preguntó qué anuncios se habían dado, y un gran silencio se hizo en el lugar. La gente estaba jugando a iglesia.

Antes de cada reunión, haríamos bien en hacernos estas preguntas: ¿A qué vine? ¿Estoy dispuesto a que Dios me hable? Y si me habla, ¿le obedeceré?

El Mar Muerto se ha ganado justamente su nombre por la entrada constante de aguas sin tener una salida correspondiente. En nuestra vida, la información sin aplicación nos conduce al estancamiento. La pregunta persistente del Salvador nos apremia: “¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo?”

William MacDonald

De día en día